વ્યાખ્યાન આપ્યા વિના નેતૃત્વ સંભાળી શકાય ? આ પ્રશ્નના જવાબમાં ના કહેતાપૂર્વે શ્રીપ્રેમસૂરિદાદાને યાદ કરજો . તેઓ વ્યાખ્યાન આપતા નહોતા અને છતાં તેમનું નેતૃત્વ અદ્ ભુત હતું . એમનો એ વારસો એમના પ્રશિષ્યમાં અવતરિત થયેલો . શ્રી મહોદયસૂરીશ્વરજી મહારાજામાં . શ્રીપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજા અને શ્રીમહોદયસૂરીશ્વરજી મહારાજા વ્યાખ્યાનમાં વડીલ તરીકે વચ્ચે બેસતા પરંતુ શ્રોતાભાવ ઊભો રાખતા . શ્રીપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજા અને શ્રી મહોદયસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ પોતપોતાના ગુરુદેવોની જબરદસ્ત ભક્તિ કરી હતી . શ્રીપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજા અને શ્રી મહોદયસૂરીશ્વરજી મહારાજાને સમુદાયે જબરદસ્ત માન આપ્યું . શ્રીપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજા અને શ્રી મહોદયસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ સમુદાયની એકતા માટે કડવા ઘૂંટડા પીવા પડ્યા તો પીધા . શ્રીપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજા અને શ્રી મહોદયસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ સમુદાયની એક એક શક્તિને ઓળખી અને આગળ વધારી .
એવું ઘણુંય છે જે શ્રીપ્રેમસૂરિદાદાને સ્વતંત્રરૂપે મહાન્ સાબિત કરે છે અને આવી તુલનાને બિનજરૂરી સાબિત કરે છે . વાત સાચી છે .
એવું પણ ઘણુંય છે જે સ્વતંત્રરૂપે શ્રી મહોદયસૂરીશ્વરજી મહારાજાને મહાન્ સાબિત કરે છે . શ્રીરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાની અપ્રતિમ દેશના અને પુણ્યશક્તિ દ્વારા પ્રભાવિત થઈને દરવરસે કેટલાય મુમુક્ષુઓ દીક્ષા માટે તૈયાર થઈ જતા . તે સૌને શ્રી મહોદયસૂરીશ્વરજી મહારાજાના સૅન્સર બોર્ડમાંથી પસાર થવું જ પડતું . મીઠી વાતો બોલીને એકાદ એકાદ મુમુક્ષુને મારો શિષ્ય બનાવતો જાઉં એવો સ્વાર્થી વિચાર એમને આવ્યો જ નહીં . એમણે સૌને શ્રીરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાના જ શિષ્ય બનાવવાનો શુભ શિરસ્તો બનાવેલો . એક મોટી કલાકૃતિની સાથે જેમ બૅક ગ્રાઉન્ડ આર્ટિસ્ટ જોડાયેલા હોય છે તેમ શ્રીરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાના સમુદાયના ઘડતર અને વિસ્તરણ સાથે શ્રી મહોદયસૂરીશ્વરજી મહારાજા બૅક ગ્રાઉન્ડ આર્ટિસ્ટ બનીને જોડાયેલા હતા . બૅક ગ્રાઉન્ડ આર્ટિસ્ટનું યોગદાન ઘણું મોટું હોય છે છતાં એને પ્રસિદ્ધિ વધુ મળતી નથી . શ્રી મહોદયસૂરીશ્વરજી મહારાજાને તો પ્રસિદ્ધિ ખપતી જ નહોતી . અને હું બૅક ગ્રાઉન્ડ આર્ટિસ્ટ છું એવો વિચાર પણ એમનાં મનમાં બનેલો નહોતો . એ ગુરુભક્તિના અઠંગ સાધક હતા . સ્વપ્રચાર , સ્વપ્રશંસા અને સ્વમતની કોઈકશી ઝંઝટ એમણે સ્વીકારી નહોતી . તેઓ ગુરુચરણોમાં ચારોખાને ચિત બનીને રહ્યા હતા .
એમની ગુરુપ્રીતિ જોઈને એક પંક્તિ યાદ આવે : આટલું બધું વહાલ તે કદી હોતું હશે ? એમનો દરેક દિવસ , દિવસનો દરેક કલાક , કલાકનો સંપૂર્ણ સમય , ગુરુચરણે સમર્પિત હતો . ગુરુને મારા વિના ચાલી જશે , મનેંં ગુુરુ વિના નહીં ચાલે , આ બાબતે પોતે મનોમન સ્પષ્ટ રહ્યા . પણ ગુરુનેય એમના વગર ચાલ્યું નહીં .
એમની ગુરુભક્તિ જ્ઞાનગર્ભિત હતી . તેઓ પ્રજ્ઞાપુરુષ હતા . શાસ્ત્રીય પદાર્થોનો ખજાનો હતો એમની પાસે . જ્યોતિષ શાસ્ત્રની પક્કડ અવ્વલ દરજ્જાની . દરેક પ્રશ્નના શાસ્ત્રીય જવાબ એ આપી શકે . નાના બાળક , બુદ્ધિમાન્ વકીલ / સીએ , જડસુ કટ્ટરવાદી , ભાવનાપ્રધાન મહિલા , ધર્મવિરોધી માણસ , ગીતાર્થ જ્ઞાનીજનો – આવી બધી જ કક્ષાની વ્યક્તિઓને સમજાવી શકે , મનાવી શકે , ચૂપ કરી શકે . અલગ અલગ સ્વભાવના સાધુ સાધ્વીજીઓને પ્રૉપરલી ગાઈડ કરી શકે . બાળમુનિઓની દુનિયા પર તેઓ સુપર હીરો બનીને રાજ કરતા . તેઓ જે કહે છે તે શ્રીરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાનો આદેશ છે એવું એમનું વજન હતું સમુદાયમાં .
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દૂર રહીને ગુરુને પ્રેમ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું . પછી ગુરુને દૂરથી જોયા અને સાંભળ્યા , એમાં પ્રેમ વધી ગયો. ગુરુસંગે રહેવાની હોંશ જાગી . મનને વૈરાગ્યવાસિત બનાવ્યું . સદ્યઃપરિણીતા પત્ની કેવળીબેનને સમજાવીને ગુરુચરણે રહેવા ઘરથી નીકળી પડ્યા . ગુરુમાટે બીજું બધું જ છોડી શકાય છે આ આદર્શમંત્રનું આજીવન પાલન કર્યું .
વિ.સં.૨૦૪૭ની અષાઢ વદ ચૌદશે ગુરુવિરહ આવી પડ્યો. ગુરુગૌતમની પવિત્ર પરંપરા અનુસાર ગુરુની યાદમાં ખૂબ રડ્યા , રડતા રહ્યા . એ આંસુઓનાં બળે સમુદાયને અને ગચ્છને વધાર્યો , સંભાળ્યો , શણગાર્યો . અને ચૈત્ર વદ બીજે , ગુરુ જ્યાં હશે ત્યાં પહોંચવું છે – એવી સમર્પણભાવનાપૂર્વક વિદાય લીધી . આજે અઢાર વરસ વીતી ગયા એમની વિદાય પછીના .
એમણે ભૂલ કરનારને ઠપકો આપ્યો છે પરંતુ ક્યારેય કોઈની નિંદાઓ નથી કરી .
એમણે શક્તિશાળી મહાત્માઓને ઉચિત સૂચનાઓ આપી છે પરંતુ શક્તિશાળી મહાત્માઓનાં ગૌરવને હાનિ પહોંચે એવી ખટપટો ક્યારેય નથી કરી .
એમણે આચાર ઊંચા પાળ્યા પરંતુ પોતાના આચારને આગળ ધરીને , બીજાઓને નીચા દેખાડવાનું વલણ ક્યારેય નહોતું અપનાવ્યું .
એમણે પુણ્યના યોગે જે શાસનપ્રભાવના થતી હોય તે થવા દીધી પરંતુ સાધુજીવન પુણ્યોદયજનિત પ્રસંગો પર જ આશ્રિત છે એવી ધારણા બનવા ન દીધી .
એમણે કડક અનુશાસન રાખ્યું પરંતુ પક્ષપાત કે પક્ષવાદથી એ પર રહ્યા .
એમણે શક્તિશાળી મહાત્માઓને હંમેશા સમર્થન આપ્યું પરંતુ નાનાનાના મહાત્માઓની ઉપેક્ષા ક્યારેય ન થવા દીધી.
કેટલું બધું યાદ આવે છે ?
જેમણે એમને જોયા એ ધન્ય થઈ ગયા . બાકીના લોકો રહી ગયા , ખરેખર રહી ગયા .
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મેં એક ગીત લખ્યું હતું . ગુરુભક્તિનું ગીત . આ ગીત લખતી વખતે શ્રી મહોદયસૂરીશ્વરજી મહારાજાની અનંત ગુરુપ્રીતિને નજર સમક્ષ રાખી હતી . આજે એ ગીત સાથે થોડીક ક્ષણો વીતાવવી છે .
યૂટ્યૂબ જેવા માધ્યમોને કારણે ,લિરિક્સ રાઇટર રૂપે ચમકવાની હોડ મચી છે . સારા લોકો અને વિચિત્ર લોકો વચ્ચેનો ફરક સમજવાનું મુશ્કેલ થઈ ગયું છે .
શું શું થઈ રહ્યું છે તે જુઓ .
+ વર્ષોપૂર્વે લખાયેલ આત્મપ્રક્ષાલનમાંથી કલ્પનાઓની ચોરી થાય છે અને એ ચોરીની રચના મશહૂર થઈ જાય છે.
+ હું છું તમારોના ઓડિયોમાંથી રચનાકારનો ઉલ્લેખ કટ કરી દેવામાં આવે છે થર્ડ પાર્ટીઓ દ્વારા . નંદપ્રભાનું નામ ઉડાવી દેવામાં કોઈ સંકોચ નથી રહેતો . આભાર પ્રદર્શનની વૃત્તિ પણ નથી જોવા મળતી .
+ મૂળ ગીતની એકાદ પંક્તિ ઉપાડી લેવાય છે અને બાકી નવા શબ્દો ઉમેરાઈ જાય છે . સંસ્કૃત સાહિત્યમાં એક પાદપૂર્તિકલા શીખવા મળે છે જેમાં અન્ય રચનાકારની એકાદ પંક્તિ લઈને એના આધારે શેષ કાવ્ય કે શ્લોકનું અનુસર્જન કરવાનુું હોય છે . પણ આજકાલ જે થાય છે એમાં પાદપૂર્તિ જેવી ચમત્કૃતિ હોતી નથી .
+ આખેઆખા ગીતને થોડુંક બદલીને , ગીતલેખક તરીકે નવા કવિનું નામ મૂકાઈ જાય છે .
+ મૌલિક ગીતના વિચાર તત્ત્વની ચોરી થાય છે , ઠેર ઠેર .
આવું ઘણું થાય છે .
+ દરેક દીક્ષાપ્રસંગે અને મોટાપ્રસંગે નવા જ ગીતો લખાવવાનો ટ્રેન્ડ શરૂ થયો છે . દર વખતે નવા ગીતો . આમાં જૈનગીતિસાહિત્યને વેઠવું પડ્યું છે . મૌલિકતા અને ગુણવત્તા ઘટી છે . ઉઠાંતરીઓ અને ચોરીઓ વધી છે . ફેસબુકની લાઈક્સ અને યુટ્યુબના વ્યૂઝ વધારવાનો મોહ ઊભરાઈ પડ્યો છે . પ્રામાણિકતા સાથે સરાસર બાંધછોડ થઈ છે .
+ લોકો નવાં ગીત મંગાવે છે પરંતુ કદીક ગીત લખી મોકલનારનો ઉપકાર યાદ રાખતા નથી , કદીક મોભો જાળવતા નથી , કદીક ગીતો વાપરતાય નથી .
+ સંગીતની સાચી સમજણ વિનાના એક મોટા વર્ગે હાલત એટલી બગાડી મૂકી છે આજે તાનસેન સાહેબ યુટ્યુબમાં આવે તો એમને પણ ઓછા જ વ્યૂઝ મળેલા દેખાય .
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પૂર્વ મહાપુરુષો કેટલા બધા પદો લખી ગયા છે ?
એકવાર જૈન ગૂર્જર કવિઓ આ પુસ્તકના દરેક ભાગ વાંચી લેવા જોઈએ . એ મહાપુરુષો સામે આપણે બધા શૂન્ય છીએ .
યુટ્યુબમાં મને કેટલા વ્યૂઝ મળ્યા
એવું એ મહાપુરુષોને વિચારવું પડ્યું નથી છતાં તેઓ અમર છે અને અમર જ રહેવાના છે .
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આપણે ગાઈએ કે લખીએ ત્યારે ,
+ મારે મશહૂર થઈ જવું છે .
+ હું બહુ મશહૂર છું .
આ બે વિચારથી મુક્ત રહીએ તે ખૂબ જરૂરી છે . આ બે વિચારો , ઘણી ભૂલ કરાવે છે .
કરુણતા એ છે કે ભૂલ કરનારને ખબર જ નથી હોતી કે હું ભૂલ કરી રહ્યો છું . એને એમ જ લાગતું હોય છે કે હું શાસનસેવા કરું છું .
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વર્તમાન સમયમાં
સાચા , સમર્થ અને સક્ષમ સર્જકો ઘણા છે તેઓ
જૈન ગીતિ સાહિત્યનું નામ ખરેખર ઉજાળી રહ્યા છે .
એમને સૌને શત શત વંદન .
कोरोना के वातावरण में हमें कुछ पॉज़िटिव बातें देखने मिली हैं
पूज्य मुनिराज श्री प्रशमरतिविजयजी म. ने बताया है कि इस वर्ष भगवान् श्री महावीर स्वामी के जन्म कल्याणक पर्व के अवसर पर प्रभु महावीर के मंगल वचनों का स्वाध्याय अधिक हो रहा है . कोरोना आया यह अच्छा नहीं हुआ लेकिन कोरोना के कारण जो देश में , नगरों में , गाँवों में घटना क्रम चला है उस में हमें कुछ पॉज़िटिव बातें देखने मिली हैं .
+ प्रभु महावीर ने अपनी युवा पुत्री प्रिय दर्शना को दीक्षा दी थी . हम हमारे युवाओं को धर्म के साथ जोड़े यह प्रभु का संदेश है . सच्चाई यह है कि हमारे युवावर्ग का एक तबका मंदिर से दूर रहना पसंद करता था . युवा को मंदिर की क्रिया समझ नहीं रही थी तो वह मंदिर के विषय में प्रश्नार्थ लेकर घुम रहा था . पिछले कई दिनों से भारत के सभी मंदिर एकजुट बनकर आपत्ति ग्रस्तों को सहाय पहुंचा रहे हैं . युवाओं को यह दिख रहा है , अच्छा लग रहा है और इसीके कारण युवाओ की मंदिरों के प्रति श्रद्धा बढ़ गयी है . हमारा युवाधन मंदिरों से अधिक जुड़ गया है. इन दिनों की यह प्रथम उपलब्धि है .
+प्रभु वीर ने कहा था कि नास्तिकता की छाया से दूर रहो और नास्तिकता को दूर करो .
हमारें मंदिरों पर , मनी माइंडेड फिल्म इंडस्ट्री के कुछ लोगों ने विचित्र आक्षेप किये हैं . मंदिरों को गरीबो के लिए निरुपयोगी बताना और लोगों को श्रद्धा भ्रष्ट करना यह सिलसिला सालों से चला आ रहा है . कोरोना के कारण आए हुए संकट में देश के मंदिरों ने जो आत्मीयता और उदारता दिखाई है उसे पुरा भारत देख रहा है . जैसे सरकार एवं देशवासी जन , सहाय कार्य में जुड़े है वैसे एक एक मंदिर का व्यवस्था तंत्र भी सहाय कार्य में जुड़ा हुआ है . कोइ भी मंदिर शॉबाजी नहीं कर रहा है लेकिन मंदिर विरोधी फ़िल्मकार , गीतकार एवं अभिनेताओं को हमारे मंदिरों ने करारा तमाचा जड़ दिया है . मंदिरों ने करोडों गरीबों को संभाल लिया है और आनेवाले समय में संभालेंगे ऐसा विश्वास भी जताया है . इन दिनों की यह द्वितीय उपलब्धि है .
+प्रभु वीर ने कहा था कि धर्म करो लेकिन धर्म का प्रदर्शन मत करो . आजतक मंदिरों की भीड़ में धर्म हो रहा था तो अपनेआप प्रदर्शनवृत्ति बन जाती थी . अब घर बैठे धर्म हो रहा है तो प्रदर्शन वृत्ति पर अधिकाँश अंकुश आ गया है . इन दिनों की यह तृतीय उपलब्धि है .
+प्रभु वीर ने कहा था कि धर्म , क्रिया आश्रित भी होता है और भाव आश्रित भी होता है . आज सभी मंदिर बंध होने के कारण , भाव आश्रित धर्म में जबरदस्त वृद्धि हुई है . लोग – मंत्रजाप , ध्यान , स्वाध्याय आदि में अधिक जुड गये हैं . जो मंदिर नहीं जा रहा है वह अपने प्रभु को याद करके आंसू बहा रहा है . प्रभु की याद के आंसू , साधना की शक्ति को बढावा देते हैं . भाव आश्रित धर्म घर घर पहुंचा है यह इन दिनों की चतुर्थ उपलब्धि है .
+प्रभु वीर ने कहा था कि सबसे बडा भय एवं सब से बडा सत्य है मृत्यु . अतः मृत्यु को याद रखके जिंदगी जियो . मृत्यु को भुलकर जिंदगी जियोंगे तो आत्मा को नुकसान हो जाएगा . इन दिनों की पंचम उपलब्धि यह है कि सब अपने मृत्यु के विषय में सचेत हैं . कोई आतंकित है , कोई चिंतित है , कोई सतर्क है , कोई सावधान है . मैं मरने से नहीं डरता ऐसा बोलनेवाले मूढ लोगों की अकल ठिकाने आ गई है . कभी भी कुछ भी हो सकता है , सब जानते हैं . इसी के चलते सब अपने अपने जीवन को संयम एवं नियम से अनुशासित कर रहे हैं . पाप और अपराध कम हो गये हैं .
+प्रभु वीर ने कहा था कि देश और धर्म परस्पर जुड़े रहने चाहिये . प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ने एवं सभी नेताओं ने देश को भी संभाला है और धर्म को भी आदर दिया है . तो सभी धर्मों ने देश के हित में जो भी सरकारी आदेश हुएं उसका सुचारु पालन किया है . देश और धर्म का सामंजस्य यह इन दिनों की छठी उपलब्धि है .
+ प्रभु वीर ने कहा था कि कुदरत के साथ खिलवाड़ मत करो . आज सभी रोड सुमसाम है लेकिन पंछीओं की आवाज़ में निर्भयता है , पशुओं को आराम मिल गया है , हवाएं शुद्ध हो गई हैं . इन दिनों की यह सब से बडी उपलब्धि है .
बीस स्थानक की आराधना से तीर्थंकर नाम कर्म नामक पुण्य का उपार्जन होता है . बीस स्थानक की आराधना में एक पद है दान पद . बीस स्थानक महापूजन की पुरानी पोथी हम देखते हैं तो पंद्रहवा पद , दान पद है ऐसा उल्लेख मिलता है . लेकिन आजकल , पंद्रहवा पद गौतम पद हो गया है . ऐसा क्यूं हुआ ? समझ लेना चाहिए .
श्री बीस स्थानक की पूजा के श्लोक में कहा गया है कि तीर्थंकर , गणधर , आचार्य , तपस्वी आदि को अशन , पान , खादिम , स्वादिम आदि सामग्रियां अर्पित करने से आत्मा तीर्थंकर नामकर्म उपार्जित करता है . श्री बीस स्थानक महापूजन के श्लोक में यही बात अलग तरीके से कही गयी है . पूजा और पूजन , दोनों में दान पद का श्लोक है .
अब दान दाताओं की बात करें .
प्रत्येक तीर्थंकर भगवंत वर्षीदान देते हैं .
श्रेयांस कुमार ने श्री आदिनाथ प्रभु को इक्षु रस दान किया .
शालिभद्रजी ने पूर्व भव में मुनि भगवंत को खीर का दान किया .
प्रभु वीर ने अर्ध देवदूष्य का दान किया .
ऐसे दानदाताओं की सूची लंबी बनती है .
इस सूची में गुरु गौतम का नाम अवश्य आता है .
गौतम गुरु ने द्वादशांगी की रचना की और यह द्वादशांगी प्रभु वीर को अर्पित की .
गौतम गुरु ने १५०० तापसों को खीर दी .
यहां तक ठीक है .
गौतम गुरु ने ५०००० आत्माओं को केवल ज्ञान दिया .
यह दान आश्चर्य कारी था . खुद गौतम गुरु केवलज्ञानी नहीं थें . लेकिन उनके कारण एकाधिक आत्माओं को समय समय पर केवलज्ञान होता ही रहा . इसके चलते गौतम गुरु को सबसे बड़ा दातार माना गया .
हम ५०००० आत्माओं को नवकार मंत्र का ज्ञान भी नहीं दे पाए हैं .
हम ५०००० आत्माओं को रात्रिभोजन का त्याग भी नहीं करा पाए हैं .
हम ५०००० आत्माओं को पंच प्रतिक्रमण नहीं सिखा पाए हैं .
हम ५०००० आत्माओं को चौदह नियम के लिए प्रेरित नहीं कर पाए हैं .
हम ५०००० आत्माओं को बारह व्रत नहीं दे पाएं हैं .
हम ५०००० आत्माओं को पंच महाव्रत स्वरूप दीक्षा नहीं दे पाए हैं .
हम बहोत छोटे आदमी हैं .
.
हम एक आत्मा को भी केवल ज्ञान तक पहुंचा दे तो हमारा जीवन धन्य हो जाए लेकिन हम ऐसा नहीं कर पाएंगे . कमज़ोर हैं हम .
और गौतम गुरु को देखो . ५०००० आत्माओं को केवलज्ञान दे दिया . इसी केवलज्ञान दान के कारण , बीस स्थानक का दान पद , गौतम पद बन गया है .
गौतम पद का मंत्र है : ॐ ह्रीं नमो गोयमस्स . यह मंत्र बड़ा प्रभावशाली है .
वर्धा श्री संघ में श्री पार्श्वनाथ प्रभु की प्राचीन मूर्ति एवं गौतम गुरु की नवीन मूर्ति की प्रतिष्ठा का प्रसंग आया था . मैंने गौतम गुरु की नवीन मूर्ति के समक्ष इस मंत्र का अंदाजन नव लाख जाप करवाया , सामूहिक जाप . बाद में प्रतिष्ठा के चडावे हुएं . सामान्यतः पार्श्वनाथ प्रभु के चढावे सबसे बडे होते हैं . लेकिन वहां गौतम गुरु के चढावे सबसे बडे हुएं .
आप प्रतिदिन इस मंत्र का जाप अवश्य करें .
यह बीस स्थानक मंत्र भी हैं और गौतम मंत्र भी है .
तीन आध्यात्मिक समस्याएं हैं .
१ . काम वासना के विचार
२ . अहंकारी मानस
३ . हताशावादी सोच
हम धर्म के पास आते हैं लेकिन तीनों समस्याओं के कारण धर्म में तीव्रता नहीं बनती है . तीनों समस्याओं के कारण धर्म में शिथिलता आ जाती है .
गौतम गुरु तीनों समस्याओं को कमज़ोर कर सकते हैं . हमने , अंगूठे अमृत वसे – याद रखा है और हमारी पामर ईच्छाओं की पूर्ति के लिए गौतम स्वामीजी को चुन लिया है . हम जब भी गुरु के पास जाते हैं – कुछ न कुछ मांग ही लेते हैं . चमत्कारी नाम है तो गौतम गुरु के समक्ष पहुंचते ही इच्छाएं भी जग जाती है . टेंशन याद आते हैं , अधूरे प्रोजेक्ट याद आते हैं , संबंध के तनाव याद आते हैं , स्वार्थ याद आते हैं और गौतम गुरु के समक्ष खड़े खड़े मांगने लगते हैं . आप अपनी भौतिक ईच्छाओं के लिए गौतम गुरु का ईस्तमाल मत कीजिये . हमें गौतम गुरु से आध्यात्मिक समस्याओं का समाधान मांगना चाहिए .
हमारी प्रथम समस्या है काम वासना के विचार .
गौतम गुरु का ब्रह्मचर्य असाधारण था . वैसे तो गौतम गुरु , वीतराग नहीं थें क्योंकि स्नेहराग जीवित था . लेकिन , गौतम गुरु की निर्विकार अवस्था , वीतराग प्रभु जैसी हुआ करती थी . सिद्धचक्र महायंत्र में एक मंत्र आता है – ॐ ह्रीं अर्हं नमो घोरगुणबंभयारीणं . ४८ लब्धिओं में एक लब्धि है सर्वोत्कृष्ट ब्रह्मचर्य . गौतम गुरु की ब्रह्मचर्य लब्धि सर्वोच्च थी . हम अपनी कामभावनाओं को कम करने का संकल्प बनाएंगे और गौतम गुरु के आशीर्वाद मांगेंगे . प्रतिदिन प्रार्थना करेंगे , थोड़े ही दिनों में दिखेगा कि मन के विकार कम हो रहे हैं . गौतम गुरु का चमत्कार ऐसे काम करेगा कि हमारा भावनाओं पर , आंंखों पर , और प्रवृत्तिओं पर जो अंकुश नहीं है वह अंकुुुश आने लगेगा .
द्वितीय समस्या है अहंकारी मानस .
हम धर्म करते हैं लेकिन हमारा अहंकार कम नहीं होता है . गौतम गुरु को अहंकार जैसा कुछ था ही नहीं . गौतम गुरु , स्वयं को छोटा एवं सामान्य समज़ते थें . अनंत लब्धि संपन्न होना कोइ साधारण बात नहीं है लेकिन गौतम गुरु को अनंत लब्धि का अहंकार नहीं था . प्रभु वीर के प्रथम पट्टधर होना कोई साधारण बात नहीं है लेकिन गौतम गुरु को प्रभु वीर के प्रथम पट्टधर होने का कोइ अहंकार नहीं था . प्रभुवीर को पूछा गया कि आप के शासन में सबसे ऊंचा साधक कौन है तब प्रभु ने गौतम गुरु का नाम नहीं लिया बल्कि धन्ना अणगार का नाम लिया . खुद की प्रशंसा न हो और किसी अन्य की प्रशंसा हो ऐसी परिस्थिति में अहंकार को चोट पहुंचती है . जबकि गौतम गुरु धन्ना अणगार की प्रशंसा के कारण प्रसन्न हुए थें . हम स्व प्रशंसा की कामना रखते हैं एवं अन्य की प्रशंसा के प्रति ईर्षा रखते हैं . यही अहंकार है . गौतम गुरु के समक्ष खड़े रहकर प्रार्थना कीजिये कि – आप के पास अहंकार करने लायक बहोत कुछ था फिर भी आपने अहंकार किया नहीं और यहां हमारे पास अहंकार करने लायक कुछ भी नहीं है फिर भी हम खुद का अहंकार बढ़ाते ही जा रहे हैं . हम जो भी करते हैं , अहंकार पूर्वक करते हैं और अहंकार के लिये करते हैं . हे , मेरा अहंकार कम करो , खत्म करो .
आप प्रतिदिन गौतम गुरु को विनंती करो . धीरे धीरे अहंकार में कमी आएगी .
हमारी तृतीय समस्या है निराशावादी सोच .
हम अच्छे काम शुरू करनेे से पूर्व बहोत डरते हैं . दान हो , तप हो , नियम हो , क्रिया हो या और कुछ हो , हम खुद भी डरते हैं और हम अन्य को भी डराते हैं . कभी कभी काम शुरू ही नहीं करते हैं , कभी कभी तो काम अधूरा छोड देते हैं . हमारा आत्म विश्वास ढीला हो जाता है कभी कभी . यह समस्या छोटे काम से लेकर बडे काम तक फैली हुई है . गुरु गौतम सकल श्री संघ के नेता थें , निर्देशक थें , मार्गदर्शक थें . आप गौतम गुरु से हिंमत मांगीए , हौसला मांगीए , जोश मांगीए . धर्मप्रवृत्तिओं के साथ जो निराशावादी सोच जुडी रहती है उसे कम करने का संकल्प कीजिए गौतम गुरु की मूर्ति के समक्ष . प्रतिदिन प्रार्थना कीजिए . धीरे धीरे आपकी हिंमत बढेगी और धर्म प्रवृत्ति का व्याप भी बढेंगा , बढता रहेता . गौतम गुरू का प्रभाव आप के स्वभाव पर काम करेगा .
प्रभु वीर और गुरु गौतम की तुलना हो नहीं सकती है . प्रभु वीर अनंत आसमान है और गौतम गुरु एक राज महालय है . प्रभु वीर अथाह समुद्र है और गौतम गुरु एक सरोवर है . दोनों की जगह अलग है . तुलना का प्रश्न ही नहीं है . लेकिन फिर भी तुलना करने का मन होता है .
अनुचित तुलना – १
प्रभु वीर ने दीक्षा ली उस दिन प्रभु वीर को एक भी शिष्य हुआ नहीं था . गुरु गौतम ने दीक्षा ली उसी दिन गुरु गौतम को ५०० शिष्य मिले थें .
अनुचित तुलना – २
प्रभु वीर ने जिस दिन दीक्षा ली उस दिन अन्य कोइ दीक्षा नहीं हुई थी . गुरु गौतम ने दीक्षा ले उस दिन कुल मिला कर ४४११ दीक्षाए हुई थीं .
अनुचित तुलना – ३
प्रभु वीर , दीक्षा के बाद साडे बारह साल तक अकेले रहें . गौतम गुरु को इस प्रकार अकेले रहने का प्रसंग नहीं आया .
अनुचित तुलना – ४
प्रभु वीर के समक्ष , दीक्षा के बाद साडे बारह साल तक कड़े उपसर्ग आएं . गौतम गुरु को दीक्षा के बाद साडे बारह साल तक कड़े या सामान्य उपसर्ग आएं हो ऐसा उल्लेख मिलता नहीं है .
अनुचित तुलना – ५
प्रभु वीर के १४००० शिष्य थें इनमें से ७०० महात्माओं को केवलज्ञान मिला था . गुरु गौतम के ५०००० शिष्य थें और सभी शिष्यों को केवलज्ञान मिला था .
अनुचित तुलना – ६
प्रभु वीर जिसे दीक्षा दे उसे केवलज्ञान मिलेगा ऐसा निश्चित नहीं था . गौतम गुरु जिसे भी दीक्षा दे उसे केवलज्ञान मिलेगा यह निश्चित था .
अनुचित तुलना – ७
प्रभु वीर स्वयं केवल ज्ञानी बनें उसके बाद में ही प्रभु ने अन्य को केवलज्ञान दिया था . गौतम गुरु स्वयं केवल ज्ञानी नहीं बने थें तब भी गुरु ने अन्य को केवलज्ञान दिया था .
यह अनुचित तुलना प्रभु वीर की गरिमा को कम कर नहीं सकती है . प्रभु तीर्थंकर थें और गौतम गुरु तीर्थंकर नहीं थें यह एक बात काफी है प्रभु की महिमा को समझाने के लिये . लेकिन उक्त अनुचित तुलना से गौतम गुरु की गरिमा समझ में आती है .
गौतम गुरु के लिए अहोभाव बढ़ना चाहिए .
गौतम गुरु के लिए अहोभाव बढ़ाना चाहिए .
गौतम गुरु के लिए अहोभाव रखने से केवलज्ञान नजदीक आता है . गुरु गौतम केवलज्ञान स्पेश्यलिस्ट थे . गौतम गुरु के दर्शन करते समय , मंत्रजाप करते समय केवलज्ञान की कामना करो , वीतराग भाव की कामना करो . साधारण मनोकामनाएं मत रखो . बड़ी कामना , आध्यात्मिक कामना रखो . देनेवाला सबकुछ दे सकता है तो कमतर क्यूं मांगना . जो तुच्छ चीज़ें मांगता है वह खुद को भिखारी साबित कर देता है . औदयिक भाव तुच्छ होता है . जो केवलज्ञान मांगता है वह खुद को भक्त साबित कर देता है . क्षायिक भाव उत्तम होता है . गौतम गुरु ने प्रभु वीर से बार बार केवलज्ञान मांगा था . आखिरकार उन्हें केवलज्ञान मिल गया . आप गौतम गुरु से केवलज्ञान मांगिये . गौतम गुरु ने ५०,००० आत्माओं को केवलज्ञान दिया है , वॉ आप को भी केवलज्ञान तक पहुंचाएंगे . इस जन्म में न सही , लेकिन आगामी जन्म में आप को गौतम कृपा से केेेवलज्ञान मिल सकता है . (क्रमशः)
१ . स्वर्णाष्टाग्रसहस्रपत्रकमले
गौतम गुरु जब जब देशना देते थें तब तब देवताओं के द्वारा विरचित आसन पर बिराजमान हुआ करते थें . यह आसन अनेक रूप से विशिष्ट था .
आसन की रचना देवता करते थें .
आसन कमल आकार का रहता था .
कमल नगद सुवर्ण से बनता था .
कमल की पंखुडिया १००८ होती थी .
गौतम गुरु जिसके ऊपर बैठ सके वह आसन कितने किलो का होगा ? कल्पना करने पर अनेक जवाब मिलते हैं . आज गुरु भगवंत जिस पाट पर , व्याख्यान के लिए बिराजित होते हैं वह पाट लकड़ी की होती है फिर भी उसका वजन भारी होता है . सोने की पाट का वजन कितना होगा ? सोचने की बात है . मान ले कि बीस किलो का वजन होगा सुवर्ण आसन का . गौतम गुरु , देशना के लिए जिस आसन पर बैठते थें वह आसन , आज सोने का मूल्य है जो है उस हिसाब से देखे तो आठ करोड़ बीस लाख रूपएं का होता है . एक दिन के लिए – एक , दो या तीन घंटे की जो देशना देनी है उसका आसन इतना मूल्यवान् ? क्यां गजब का पुण्य ? अब समझो एक जगह से दूसरी जगह गयें तो नइ जगह पर नया आसन बनता था . कितने क्षेत्रों में गौतम गुरु का विचरण हुआ और कितनी देशनाएं दी गौतम गुरु ने ? हर जगह जो आसन बनें उनकी सामूहिक गिनती करें तो कुल मिलाकर कितने सुवर्ण आसन बनें ? और सभी आसन का टोटल सुवर्ण मूल्य क्यां ? जैसे जैसे सोचोंगे वैसे वैसे गौतम गुरु का पुण्य प्रभाव कैसा था वह समझने लगेगा . ख़ास बात यह थी कि गौतम गुरु सुवर्ण आसन आदि आडंबर के प्रति बेपरवाह थें . उन्हें ऐसे मूल्य से कोई फर्क नहीं पड़ता था . सुवर्ण आसन देवता बनाते थें . गौतम गुरु आते थें , बैठकर देशना देते थें और बाद में खडे होकर निकल जाते थें . सुवर्ण आसन के प्रति बिलकुल भी आसक्ति नहीं बनती थी . सुवर्ण आसन के कारण कोइ अहंकार नहीं बनता था .
२ . पद्मासनस्थम्
गौतम गुरु की काया साधना के लिए अनुकूल थी . शरीर लचीला था सो प्रत्येक मुद्रा में ढल सकता था . अधिकांश पद्मासन में बैठते थें . शरीर को कठिन मुद्राओं के लिए तैयार रखा था . पद्मासन में पैरों के पंजे आसमान की तरफ रहते हैं . मानो , जमीन पर रहकर आसमान से संबंध बनाते थें . आप का व्यक्तित्व साधना मय था .
३ . मुनिम्
गौतम गुरु गजब के देशना दाता थें . जैसी देशना केवलज्ञानी देते हैं ठीक वैसी ही देशना गौतम गुरु देते थें . जब गौतम गुरु देशना देते थें तब देवता भी आते थें , बड़े बड़े राजा महाराजा भी आते थें . एक अलौकिक वातावरण बनता था जब गौतम गुरु की ध्वनि वातावरण में गूंजती थी . मशहूर थें , लोकप्रिय थें , जनमान्य थें . गौतम गुरु चाहते तो बारह महीने देशना दे सकते लेकिन वह मुनि थें . मुनि मौन का प्रेमी होता है . मुनि एकांत का प्रेमी होता है . मुनि स्व प्रचार की कामना से मुक्त होता है . गौतम गुरु देशना देने की लालसा से विमुक्त थें . ऐसा कम ही देखने मिलता है कि आप अच्छा बोलते हो लेकिन आप बोलने से दूर रहते हो . अक्सर लोग लंबा लंबा बोलना पसंद करते हैं . गौतम गुरु इस समस्या से मुक्त थें . वह मौन को प्राधान्य देते थें . मौन के अनेक आयाम है . अवसर आने पर बोलना बाकी के समय में न बोलना , यह भी एक प्रकार से मौन है . गौतम गुरु प्रभु को सुनते थें . गौतम गुरु प्रभु से अलग होकर चातुर्मास करने नहीं जाते थें . वो प्रभु से दूर जाते तो उन्हें बोलना ही पड़ता . वो सुनना चाहते थें इसलिए प्रभु के साथ में ही रहते थें . जब तक प्रभु थें तब तक वो मुख्यतया श्रोता बने रहें . मुनि अवस्था मौन से स्पंदित रहती है .
४ . स्फूर्जल्लब्धिविभूषितम्
गौतम गुरु पवित्रता का साक्षात् अवतार थें . चमत्कार करनेवाली शक्ति को लब्धि कहते है . ऐसी अनंत लब्धि गौतम गुरु में बसी थी . एक लब्धि हमें बरोबर याद है : अंगूठे अमृत वसे . आज के समय में भी ऐसे अनेक साधक है जो गौतम गुरु के परम भक्त हैं , इन महात्माओं को गौतम गुरु के मंत्र के कारण कुछ अलौकिक अनुभूतिया मिली हुई है . गौतम गुरु का नाम स्वयं एक चमत्कार है . वो जब जीवित थें तब उनका चमत्कार क्यां होगा वह तो कल्पना से परे है .
५ . गणधरम्
गौतम गुरु मुनिसमुदाय के संचालक नेता थें . शेष दश गणधरो के वो वडील थें . १४००० मुनिओं का अनुशासन उन्हें करना था . प्रभु दीक्षा दाता थें , संचालक गौतम गुरु थें . प्रभु वीर के समय में प्रभु के बाद , सबसे बड़ा पद गुरु गौतम का था . प्रभु वीर द्वारा स्थापित चतुर्विध संघ का योगक्षेम गौतम गुरु देखते थें . २१,००० साल तक चलने वाली मुनि परंपरा में सर्वप्रथम मुनिभगवान् थें गौतम गुरु .
६ . देवेन्द्राद्यमरावलीविरचितोपास्तिम्
महाचमत्कारी श्री संतिकरं स्तोत्र के रचयिता श्री मुनिसुंदरसूरीश्वरजी म. ने गौतम स्तोत्र लिखा है . बहोत सारी बातें स्तोत्र में लिखी है . एक ख़ास बात है –
चौसठ इंद्र , गौतम गुरु के दर्शन करने आते थें .
चौबीस महान् यक्ष , गौतम गुरु के दर्शन करने आते थें .
चौबीस महान् यक्षिणी , गौतम गुरु के दर्शन करने आती थीं .
सरस्वती देवी , त्रिभुवन स्वामिनी देवी , लक्ष्मी देवी एवं गणिपिटक यक्षराज , गौतम गुरु के दर्शन करने आते थें .
जो जो देव प्रभु महावीर के दर्शन करने आते थें वो सब , गौतम गुरु के दर्शन भी करते थें . इतने सारे देव देवी , गौतम गुरु के दर्शन करने का लाभ लेते थें कि गिनती न हो पाएं .
जैसे आज उपाश्रय में गुरु भगवंत को वंदन करने के लिए लोगों की भीड़ बन जाती है वैसे गौतम गुरु के दर्शन करने के लिये देवी देवताओं की भीड़ बन जाती थीं .
७. समस्ताद्भुतश्रीवासातिशयप्रभापरिगतम्
ऐश्वर्य का अवतार थें गौतम गुरु .
प्रबल पुण्योदय के धनी थें गौतम गुरु .
वैभव का प्रत्यक्ष उदाहरण थें गौतम गुरु .
आप जहां जाते थें वहां आडंबर , ठाठमाठ , दबदबा , उत्सव का माहौल बना रहता था . लेकिन वॉ कभी पुण्योदय जनित दृश्य से , वातावरण से प्रभावित नहीं होते थें .
८. योगीश्वरम्
गौतम गुरु सबसे बडे आत्म ज्ञानी थें .
गौतम गुरु सबसे बडे तपस्वी थें .
गौतम गुरु सबसे बडे ध्यानी थें .
गौतम गुरु सबसे बड़े योगी थें .
गौतम गुरु सबसे बड़े क्रिया प्रेमी थें .
गौतम गुरु सबसे बड़े आध्यात्मिक पुरुष थें . ( क्रमशः)
पर्युषण में कल्पसूत्र का आनंद कोइ और है . कल्पसूत्र में स्थविरावली व्याख्यान का आनंद कोइ और है . स्थविरावली में श्री वज्रस्वामी की कथा का आनंद कोइ और है . वज्रस्वामीजी को देवताओं ने दिव्य लब्धि दी थी जिससे वो आसमान में उड़ सकते थें , शरीर का रूप बदल सकते थें . आज जब कोइ दीक्षार्थी दीक्षा लेता है तो रजोहरण मिलने पर नृत्य करता है . यह रजोहरण नृत्य की परंपरा वज्रस्वामीजी से शुरू हुई है .
आचार्य पद प्रदान , उपाध्याय पद प्रदान , पंन्यास पद प्रदान , गणि पद प्रदान , दीक्षा एवं वडी दीक्षा की क्रिया में दिग् बंधन की विधि होती है . इस में कोटि गण , वयरी शाखा , चांद्र कुल का स्मरण किया जाता है . इसमें जो वयरी शाखा है वह श्री वज्रस्वामीजी के नाम है . आज के समय में जितने भी साधु है वो वज्रस्वामीजी की वंश परंपरा में है , ऐसा दिग् बंधन की विधि में श्रद्धा पूर्वक बोला जाता है . जैसा गौरव श्री सुधर्मा स्वामी जी महाराजा का है कुछ वैसा ही गौरव श्री वज्रस्वामीजी महाराजा का है .
मुझे जब पहेली बार पता चला कि वज्रस्वामीजी महाराजा का लिखा हुआ एक स्तोत्र मिलता है तो मैं रोमांचित हो गया था . फिर वह स्तोत्र हाथ में आया और स्तोत्र का नाम मैंने देखा . नाम था : श्री गौतम स्वामी स्तोत्र . श्री वज्र स्वामी जी स्वयं महाचमत्कारी व्यक्तिमत्ता है . वो जिनकी स्तवना करे उनका चमत्कार कितना बड़ा होगा ? श्री गौतम कथा यहां से शुरू होती है .
स्तोत्र का प्रथम श्लोक इस प्रकार है .
स्वर्णाष्टाग्रसहस्रपत्रकमले पद्मासनस्थं मुनिं
स्फूर्जल्लब्धिविभूषितं गणधरं श्रीगौतमस्वामिनम् ।
देवेन्द्राद्यमरावलीविरचितोपास्तिं समस्ताद्भुत –
श्रीवासातिशयप्रभापरिगतं ध्यायामि योगीश्वरम् ।।
श्री वज्र स्वामी जी महाराजा पूर्व भव में देव थें . तब आप श्री गौतम स्वामी जी महाराजा को मिले थें . आप ने अपनी नज़रों से श्री गौतम स्वामी जी को देखा था . स्तोत्र में वहीं लिखा है जो आप ने देखा .
हम अपनी नज़रों से श्री गौतम स्वामी जी महाराजा की ऊंचाई को नाप ही नहीं सकते हैं . पूर्व पुरुषों की नज़रों से देखा जाए तभी समझ में आता है कि श्री गौतम स्वामी जी महाराजा की ऊंचाई क्यां थी ?
स्तोत्र में श्री वज्रस्वामी जी महाराजा लिखते हैं कि
मैं श्री गौतम स्वामी जी महाराजा का ध्यान करता हूं. ध्यान करता हूं मतलब कि उनके विचारों में खो जाता हूं . ध्यान करता हूं मतलब कि उनके विचारों में डूब जाता हूं . ध्यान करता हूं मतलब कि जब उनके बारे में सोचता हूं तो बाकी की दुनिया को भूल जाता हूं .
श्री गौतम स्वामी जी महाराजा का ध्यान याने गौतम ध्यान . गौतम ध्यान का प्रभाव अलौकिक है . प्रभु वीर के समय में दो महात्मा थें . साल मुनि और महासाल मुनि . श्री गौतम स्वामी जी के सांनिध्य में आप विहार कर रहे थें . चलते चलते दोनों , श्री गौतम स्वामी जी के बारे में अहोभाव पूर्वक सोच रहे थें . वह गौतम ध्यान था . गौतम ध्यान के कारण दोनो महात्माओं को केवलज्ञान हो गया . गौतम ध्यान कल्याणकारी है . गौतम ध्यान चमत्कारी है . गौतम ध्यान शुभकारी है . गौतम ध्यान लाभकारी है . ( क्रमशः )
